حكم رفع الأيدي في الدعاء

 

محمد بن صالح العثيمين

حال خطبة الجمعة

 

اعلم أن دعاء الله تعالى من عبادته ؛ لأن الله تعالى أمر به

وجعله من عبادته في قوله :

 

{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ

عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }.

[ غافر : 60 ]

 

ولا ريب أن الأصل في الدعاء مشروعية رفع اليدين فيه ؛

 لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل رفع اليدين فيه

 من أسباب الإجابة ،

 

 

 ولكن ما ورد فيه عدم الرفع كان السنة فيه عدم الرفع ،

والرفع فيه بدعة سواء ورد عدم الرفع فيه تصريحاً ، أو استلزاما ً.

 

 

فمثال ما ورد فيه عدم الرفع تصريحاً :  

الدعاء حال خطبة الجمعة  

 

◀ ففي صحيح مسلم عن عمارة ابن رؤيبة  

 أنه رأى بشر بن مروان على المنبر رافعاً يديه فقال :  

  قبح الله هاتين اليدين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما يزيد على أن يقول بيده هكذا  وأشار بإصبعه السبابة .

 

 ويستثنى من ذلك ما إذا دعا الخطيب باستسقاء

فإنه يرفع يديه والمأمومون كذلك ،

 

 لما رواه البخاري من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه  

 في قصة الأعرابي الذي طلب من النبي صلى الله عليه وسلم   

وهو يخطب يوم الجمعة أن يستسقي قال :  

فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه يدعو

 ورفع الناس أيديهم معه يدعون .

 

 

 وقد ترجم عليه البخاري :

  باب : رفع الناس أيديهم مع الإمام في الاستسقاء .

 

 

وعلى هذا يحمل حديث أنس بن مالك  

 الذي رواه البخاري أيضاً عنه قال :  

 كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه

 إلا في الاستسقاء ، وأنه يرفع حتى يرى بياض إبطيه

 

فيكون المراد به دعاءه في الخطبة ، ولا يرد على هذا

رفع يديه في الخطبة للاستصحاء

 

وأياً كان الأمر

◀ فإن حديث عمارة يدل على أنه لا ترفع الأيدي في خطبة الجمعة

 وإنما هي إشارة بالسبابة ، وحديث أنس يدل على رفعها في الاستسقاء ،

 والاستصحاء ، فيؤخذ بحديث عمارة فيما عدا الاستسقاء ، والاستصحاء ،

ليكون الخطيب عاملاً بالسنة في الرفع والإشارة بدون رفع