أنواع الحركة في الصلاة

 

ذكر فضيلة الشيخ ابن عثيمين ، رحمه الله تعالى  

 أن الحركة في الصلاة الأصل فيها الكراهة إلا لحاجة   

ومع ذلك فإنها تنقسم إلى خمسة أقسام :  

 

القسم الأول : حركة واجبة

القسم الثاني : حركة محرمة

القسم الثالث : حركة مكروهة

القسم الرابع : حركة مستحبة

القسم الخامس : حركة مباحة

 

 

فأما الحركة الواجبة :  

 فهي التي تتوقف عليها صحة الصلاة ،

 مثل أن يرى في غترته نجاسة ، فيجب عليه أن يتحرك لإزالتها

ويخلع غترته ، وذلك لأن

( النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يصلي بالناس

 فأخبره أن في نعليه خبثاً فخلعها صلى الله عليه وسلم

وهو في صلاته واستمر فيها )

رواه أبو داود ، وصححه الألباني في الإرواء .

 

ومثل أن يخبره أحد بأنه اتجه إلى غير القبلة ؛

 فيجب عليه أن يتحرك إلى القبلة .

 

 

وأما الحركة المحرمة :  

 فهي الحركة الكثيرة المتوالية لغير ضرورة ؛

لأن مثل هذه الحركة تبطل الصلاة ، وما يبطل الصلاة فإنه لا يحل فعله ؛

 لأنه من باب اتخاذ آيات الله هزواً . 

 

وأما الحركة المستحبة :  

 فهي الحركة لفعل مستحب في الصلاة ،

 كما لو تحرك من أجل استواء الصف ، أو رأى فرجة أمامه في الصف

 المقدم فتقدم نحوها وهو في صلاته ، أو تقلص الصف فتحرك لسد الخلل ،

 أو ما أشبه ذلك من الحركات التي يحصل بها فعل مستحب في الصلاة ؛

لأن ذلك من أجل إكمال الصلاة ، ولهذا لما

( صلى ابن عباس رضي الله عنهما مع النبي صلى الله عليه وسلم ،

فقام عن يساره أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسه من ورائه

 فجعله عن يمينه . )

متفق عليه  .

 

 

وأما الحركة المباحة :  

 فهي اليسيرة لحاجة ، أو الكثيرة للضرورة ،

 أما اليسيرة لحاجة

( فمثلها فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين كان يصلي

وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

 وهو جدها من أمها فإذا قام حملها ، وإذا سجد وضعها  )

البخاري ومسلم  

 

وأما الحركة الكثيرة للضرورة فمثالها الصلاة في حال القتال ؛

 

 قال الله تعالى :

 

{ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ*

 فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ

مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ }

 [ البقرة : 238 , 239 ]

 

فإن من يصلي وهو يمشي لا شك أن عمله كثير

ولكنه لما كان للضرورة كان مباحاً لا يبطل الصلاة .

 

 

وأما الحركة المكروهة :  

 فهي ما عدا ذلك وهو الأصل في الحركة في الصلاة ،

 وعلى هذا نقول لمن يتحركون في الصلاة إن عملكم مكروه ،

منقص لصلاتكم ، وهذا مشاهد عند كل أحد فتجد الفرد يعبث بساعته ،

أو بقلمه ، أو بغترته ، أو بأنفه ، أو بلحيته ، أو ما أشبه ذلك ،

وكل ذلك من القسم المكروه إلا أن يكون كثيراً متوالياً

 فإنه محرم مبطل للصلاة

 

وقد ذكر رحمه الله أيضا أن الحركة المبطلة للصلاة ليس لها عدد معين ،

 وإنما هي الحركة التي تنافي الصلاة ، بحيث إذا رؤى هذا الرجل

فكأنه ليس في صلاة ، هذه هي التي تبطل ؛  

ولهذا حدده العلماء رحمهم الله بالعرف ، فقالوا :

  إن الحركات إذا كثرت وتوالت فإنها تبطل الصلاة  

  بدون ذكر عدد معين ، وتحديد بعض العلماء إياها بثلاث حركات ،

 يحتاج إلى دليل ؛ لأن كل من حدد شيئاً بعدد معين ، أو كيفية معينة ،

 فإن عليه الدليل ، وإلا صار متحكماً في شريعة الله .

 

مجموع فتاوى الشيخ