فوائد العلم

قال الإمام الشافعي :  

ما ناظرتُ أحداً ، فأحببتُ أن يُخطئ ،

وما في قلبي من علم إلا وَددتُ أنه عند كلِ أحدٍ

 ولا ينسب إليَّ   

 

وقال :

 ما كلمت أحداً قط إلا أحببتُ أن يوفق ويسدد ويُعان ،

 ويكون عليه رعاية من الله تعالى وحفظ ، وما كلمت أحداً قط

وأنا أبالي أن يُبيَّنَ الله الحق على لساني أو على لسانه  

 

وقال أيضاً :

 

 ما أوردت الحق والحجة على أحدٍ فقبلها مني إلا هِبتهُ

واعتقدتُ محبته ، ولا كابرني أحدٌ على الحق ودافع الحجة

 إلا سقط من عيني ورفضته

 

 

قال جعفر بن محمد الصادق رحمه الله تعالى :

  عظِّموا أقداركم بالتغافـل .

 

 

مَن أُتي من العلم ما لا يبكيه ، فخليقٌ أن لا يكون أُوتي علماً ينفعه ،

 لأن الله عزَّ وجلَّ نعت العلماء

 

فقال سبحانه وتعالى :

 

{ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ

يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا

 إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا *

وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا }

[ الإسراء : 107 - 109 ]

 

 

الأدب سيما العلماء وطلبة العلم إلى قيام الساعة ،

واقرءوا ردود أهل العلم فيما بينهم وانظروا إلى الأدب الجم

الذي فقده كثير من طلبة العلم في هذا الزمان

 

 

قال الخطيب البغدادي :

 

 [ والواجب أن يكون طلبة الحديث أكمل الناس أدبا ،

وأشد الخلق تواضعا ، وأعظمهم نزاهة وتدينا ، وأقلهم طيشا وغضبا ،

 لدوام قرع أسماعهم بالأخبار المشتملة على محاسن أخلاق

رسول الله صلى الله عليه وسلم وآدابه وسيرة السلف الأخيار

 من أهل بيته وأصحابه ، وطرائق المحدثين ومآثر الماضين

 فيأخذوا بأجملها وأصنعها ، و ينصرفوا عن أرذلها وأدونها ]

 الجامع للخطيب 1/78.

 

 

قال أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري :  

[ علم بلا أدب كنار بلا حطب و أدب

بلا علم كجسم بلا روح . ]

 

 

 

قال إبراهيم النخعي ـ تابعي جليل ـ رحمه الله : 

[ لقد تكلمتُ ؛ ولو أجد بُداً ما تكلمت ،

 وإن زماناً أكون فيه فقيه أهل الكوفة ، لَزمان سوء !

 ولا حول ولا قوة إلا بالله . ]

 

 

قال علي رضي الله عنه :  

[ لا تعرف الحق بالرجال ،

 اعرف الحق تعرف أهله  ] .

 

 

 

تعاهد نفسك في ثلاث : 

 إذا عملت فاذكر نظر الله إليك ،

وإذا تكلمت فاذكر سمع الله منك ،

 وإذا سكتَّ فاذكر علم الله فيك .

 

 

 

ليس من الأدب : 

 أن تجيب مَن لا يسألك ، أو تسأل من لا يجيبك ،

 أو تحدث مَن لا ينصت لك .

 

 

من سوء الأدب في المجالسة : 

 أن تقطع على جليسك حديثه ، أو تبدره إلى تمام ما ابتدأ به منه

خبراً كان أو شعراً ، تُتم له البيت الذي بدأ به ، تريه أنك أحفظ له منه ،

 فهذا غاية في سوء المجالسة ، بل يجب أن تصغى إليه كأنك لم تسمعه قط

 إلا منه. وانتظر وقتك في الكلام ، وفرصة لا يتحدث فيها غيرك ،

 فلا تحشر نفسك في زمرة المحشورين المدفوعين على الكلام ،

ولا تقطع سبيل غيرك أو حديث غيرك، فالحشمة والأدب هما في احترام

مبادرة الآخرين والسماع لهم وانتظار استيفاء دورهم ،

وإلا كنت من المتطفلين ، وأكبر مقت عند الناس

أن تتصرف بما يضيق على الآخرين ، و أن تتسابق في حقل التحدث

وطلب المصالح .

 

فوائد من كتاب الفوائد المنثورة من الأقوال المأثورة

 لجاسم الشمري - الجزء الأول