حكم المسافر إذا صلى قصرًا خلف متم
السؤال:
ما حكم من صلى قصراً مع إمام يتم، أي:
أنه صلى ركعتين معه ثم سلم، وترك الإمام في صلاته؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،
وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: القصر سنة مؤكدة ثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام في حق
المسافر، لكن إذا صلى المسافر خلف المقيم، فإن الواجب عليه هو التمام،
هذا هو الحق، وهذا هو الصواب الذي عليه جمع من أهل العلم، وليس له أن
يقصر مع الإمام المتم، بل يتابعه ويصلي معه أربعاً، وقد ثبت عن النبي ﷺ
من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ما يدل على ذلك، فإن ابن عباس
رضي الله عنهما سئل قيل له:
( ما بالنا نصلي مع الإمام أربعاً، وإذا صلينا في رحالنا صلينا ركعتين؟
قال: هكذا السنة)،
أخرجه الإمام أحمد والإمام مسلم رحمهما الله،
فهذا يدل على أن السنة أن المسافر يصلي أربعاً مع الإمام، وإذا صلى مع
أصحابه المسافرين صلى ركعتين، والذي يصلي مع الإمام المتم وهو مسافر
يصلي معه ركعتين يلزمه أن يعيد، إذا سلم من ذلك ولم يتابع إمامه فقد غلط
وقد أخطأ، وعليه أن يقضي هذه الصلاة التي صلاها مع الإمام وقصرها،
عليه أن يقضيها فيصليها أربعاً، عملاً بهذه السنة.
المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز
لا يدوم لإنسان حال
ربَّ من تراه اليوم شيطاناً، تعترف له غداً بأنه ملاك، وربَّ من تحني له
رأسك اليوم تطؤه بقدمك غداً، وربَّ من تخشاه اليوم يفرق منك غداً، وربَّ
من تكبِّله بالأغلال اليوم يتحكم في مصيرك غداً، ولا يدوم لإنسان حال.
لِلعَطَاءِ لَذَّةً
أسوأ أنواع الحرمان
أسوأ أنواع الحرمان هو حرمان الأثرياء لأنفسهم من الصدقات.
نحن في هذه الدنيا عابرون ومحدودون، وقد صار واضحاً أنّ الواحد منّا
لا يستطيع أن يكون فارس كلّ الميادين/ ولا خطيب كلّ المنابر، إذن فليركّز
على شيء يتقنه، ويجد نفسه فيه. التركيز والاختصاص والتعمّق في شيء
محدّد يُعَدُّ أوسعَ بابٍ لولوج عالم الإبداع والمبدعين.
احذَر أن تُلق بمخاوفك وهمومك على كاهل أحد، فيَضجر منك أو يَملك،
توقَّف عن الندب والتشكي لغير الله، فما يَضيرك أن تُغلق الدنيا أبوابها
في وجهك ما دام باب ربك مفتوحًا لا يُغلق أبدًا.
أفتشكو الخالق العظيم لمخلوقيه، والمعطي الكريم لمرزوقيه،
والغني الواسع لمحتاجيه؟!
لا تسخر من ذي عيب
من أقوال الشيخ الشعراوي
لا تسخر من ذي عيب فإن كان هذا العيب في خُلُقُه و دينه فقومه ..
و إن كان هذا العيب في خلْقِه فتأدب مع من خَلَقَه.
الزيادة على قراءة الفاتحة في الصلاة
السؤال:
إنني أدرس في مرحلة التكميل وأتمنى أن أقرأ القرآن لكنني لا أقدر بل أقرأ
الجزء أو مثل سورة الكوثر أو النصر وهكذا عندما أركع في الفجر وغيره
من الصلوات ما حكم صلاتي هذه إذا لم أستطع أن أقرأ
بعد الفاتحة بشيء صحيح؟
الجواب:
الفرض في الصلاة الفاتحة هي ركن الصلاة كما قال النبي ﷺ:
)لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب(
فالفاتحة هي ركن الصلاة سواء كانت فريضة أو نافلة والباقي سنة، فإذا
كانت لا تحسن إلا الفاتحة كفتها الفاتحة وصلاتها صحيحة، سواء كانت
فرضاً أو نفلاً والحمد لله، لكن إذا تيسر لها أن تحفظ جملة من السور فذلك
خير لها وأفضل حتى تقرأ مع الفاتحة ما تيسر وكلما زادت في حفظ ما تيسر
من السور كان أفضل لها وخيراً لها، فأنا أوصي السائلة أن تجتهد في حفظ
ما تيسر من القرآن مثل جزء عم وما تيسر معه حتى تقرأ بذلك في
صلواتها، فإن لم يتيسر لها ذلك فإنها تكفيها الفاتحة والحمد لله
فتاوى الشيخ ابن باز
المتمسحون بالحق
من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"
المتمسحون بالحق
قد يستفيد الحق من المتمسِّحين به من ذوي المطامع، فلا ضير على الحق
أن يستعين بهم إذا احتاج إليهم، ألا ترى إلى الصدقات، جعل منها
سهم للمؤلفة قلوبهم؟
أتقن عملك
من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"
أتقن عملك
عمرك كله: هو اللحظة التي أنت فيها، فأتقن عملك
ما استطعت، فقد لا تواتيك فرصة أخرى للعمل.
أثر الكلمة وقيمتها
قال تعالى واصفاً أثر الكلمة وقيمتها
وذلك في وصف إلهي بديع :
{ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ
أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء . تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا
وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ .وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ
كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ }
سورة إبراهيم: 24-26.
ولقد دعانا الله تعالى إلى الطيب والحسن من القول فقال :
{وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ }.
وقال :
{ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً }
سورة البقرة : 83.
وقال :
{ وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ
إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا }
سورة الإسراء : 53.
فالكلم الحسن الطيب هو الذي يصعد إلى الله تعالى قال عز من قائل :
{ مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ
وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ
وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ }.
سورة فاطر : 10.
علاج مرض الشك بالغير
السؤال:
هو أنني مصابة بداء الشك، فهو ينتابني دائماً ومسيطر علي، أي: عندما يتكلم شخص
فإنني أشك فيه أنه تكلم وهو لم يتكلم، وهذا الشك ينتابني من غير قصد مني ولا نية،
أحاول التخلص منه فلم أقدر، والمشكلة أنني أخشى أن يصيبني إثم في اتهام الناس
بالكلام وهو لم يقع منهم، أرجو إفتائي في ذلك وتوجيهي لما ينفع؟
الجواب:
لا إثم عليك إن شاء الله، لكن تتعالجين من هذا الأمر والتثبت في الأمور وعدم العجلة
في الأمور، والتعوذ بالله من الشيطان، فإن هذا قد يفضي إلى الوساوس، فينبغي التعوذ
بالله من الشيطان الرجيم عند وجود هذه الشكوك، وأيضاً عدم العجلة في الأمور وعدم
الحكم على الناس إلا بعد التثبت، فلا تعجلي في شيء، وتثبتي في الأمور حتى تجزمي
جزماً يقيناً أن هذا تكلم أو هذا قال كذا أو كذا، ودعي الشكوك والأوهام؛ لأن هذا قد يجر
إلى شر كثير، وعليك بالإكثار من ذكر الله والتعوذ بالله من الشيطان حتى يزول
هذا التوهم.
المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز
اعلَمُوا أَنَّ لِلعَطَاءِ لَذَّةً لا يَطعَمُهَا إِلاَّ مَن أَعطَى ثم أَعطَى ثم أَعطَى،
غَيرَ مُنتَظِرٍ مِنَ النَّاسِ جَزَاءً وَلا شُكُورًا،
أَجَلْ - أَيُّهَا الإِخوَةُ - إِنَّهُ لا يَبلُغُ امرُؤٌ حَقِيقَةَ العَطَاءِ
وَهُوَ لا يُعطِي إِلاَّ مَن أَعطَاهُ، وَلا يُحسِنُ إِلاَّ لِمَن أَحسَنَ إِلَيهِ،
وَلا يَصِلُ إِلاَّ مَن وَصَلَهُ، فَذَاكَ في الحَقِيقَةِ مُكَافِئٌ قَدِ استَوفى حَقَّهُ
مِنَ النَّاسِ، فَوَجَبَ عَلَيهِ حَقُّهُم بِلا مَنٍّ مِنهُ وَلا تَكَرُّمٍ،
وَإِنَّمَا المُعطِي عَلَى الحَقِيقَةِ هُوَ مَن وَصَلَ مَن قَطَعَهُ، وَأَعطَى مَن حَرَمَهُ،
وَعَفَا عَمَّن ظَلَمَهُ، بَل وَأَحسَنَ إِلى مَن أَسَاءَ إِلَيهِ،،،،
لَيسَ الكَرِيمُ الَّذِي يُعطِي عَطِيَّتَهُ
عَلَى الثَّنَاءِ وَإِنْ أَغلَى بِهِ الثَّمَنَا
بَلِ الكَرِيمُ الَّذِي يُعطِي عَطِيَّتَهُ
لِغَيرَ شَيءٍ سِوَى استِحسَانِهِ الحَسَنَا
حكم من يشق عليه زيارة أرحامه
السؤال:
لي ثلاث خالات أجلس من زيارتهن أحياناً فوق العامين، والسبب أنهن يسكن
في قمة جبل لا تصله السيارات، ويشق على المشي حتى عندهن، وأحياناً
يمنعني عملي الوظيفي، وأترقب زيارتهن لأخوالي فألاقيهن هناك، فماذا علي
في قطيعتي لهن، علماً أنني أحبهن، ولا لهن في قلبي إلا كل حب وتقدير؟
الجواب:
ليس هذا بقطيعة وأنت معذور، مادامت الخالات في هذا المحل الرفيع، وأنت
يشق عليك ذلك، ومشغول بوظيفتك فلا حرج، وثم اللقاء عند الأخوال يكفي
والحمد لله، وإذا كن فقيرات فينبغي أن تصلهن بالمال؛ لأن هذا من الصلة
العظيمة، وإذا كن في حاجة إليك وجب عليك ذلك، وإذا كنت قادراً على
وصلهن بالمال، أما الزيارة فأنت معذور إذا كان الحال كما ذكرت
المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز
الغفلة
الغفلة أشد ما يفسد القلوب، فالقلب الغافل قلب معطل عن وظيفته، معطل عن الالتقاط والتأثر والاستجابة،
تمر به دلائل الإيمان والهدى أو يمر بها دون أن يحسها أو يدركها.
ومن ثم كان الإنذار هو أليق شيء بالغفلة، وتذكير الغافلين بما ينفعهم ليفعلوه، ونهيهم عما يضرهم ليجتنبوه.
والإنذار قد ينفع ويوقظ الغافلين المستغرقين في الغفلة كما قال سبحانه:
{لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6)} [يس:
6].
إن حياة المسلم ثمينة كبيرة
إن حياة المسلم ثمينة كبيرة؛ لأنها منوطة بوظيفة ضخمة، ذات ارتباط بهذا الوجود،
وذات أثر في حياة هذا الوجود الكبير، وهي أعز وأنفس من أن يقضيها في عبث ولهو،
وخوض ولعب، في غفلة عن ربه، وعن وظيفته.
وكثير من اهتمامات الناس في هذه الأرض تبدو عبثاً ولهواً ولعباً
حين تقاس إلى اهتمامات المسلم الناشئة
من تصوره لتلك الوظيفة الضخمة، ومن ثم تبدو اهتمامات الآخرين صغيرة
هزيلة في حس المسلم المشغول
بتحقيق وظيفته الكبرى التي كلفه بها من خلقه واستخلفه.
ألا ما أخطر الغفلة على البشرية!
إن الذي يعيش بلا إيمان بالله، إنما يعيش في بحر الأماني والخوف والاضطراب في كل حين.
أعمال الدين دائماً تتبعها الغفلة
لأن المنهج الإلهي العدل يقف دائماً أمام شهوات النفس الجامحة، والتي تريد أن تمتلك كل شيء،
وتستمتع بكل شيء، من حلال أو حرام، من نافع أو ضار، من طيب أو خبيث:
{وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92)}... [يونس: 92].
أما الدنيا وأعمال الدنيا فالإنسان لا يغفل عنها ولا ينساها أبداً، فإذا تعلم صنع الخبز، وعمل الطعام ونحوهما،
فإنه لا ينساهما أبداً، وهما عمليتان منقولتان لنا عن الآباء والأمهات جيلاً بعد جيل فلم ننسهما،
ونسينا أوامر الله عزَّ وجلَّ في إصلاح أنفسنا، وإصلاح غيرنا.
والإنسان إنما يقع في المعاصي بسبب الغفلة عن الله.. والغفلة عن أوامر الله..
والغفلة عن عقوبة المعصية في الدنيا والآخرة، وعلاج الغفلة بذكر الله كما قال سبحانه:
{وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ
مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ
(205)
إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ
وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ (206)} [الأعراف: 205، 206].
والغفلة عدم إدراك الشيء مع وجود ما يقتضيه.
مؤلمة جداً
سُئل أحد المشايخ عن المرء كثير الطاعات لكنه يغتاب...
فقال لعل الله سخره ليعمل لغيره
إجابة مؤلمة تحتاج لمزيد من التأمل.
احفظ لسانك إلا من أربعة: حقٌ توضحه، وباطلٌ تدحضه، ونُعمة تشكرها،
وحكمة تُظهرها.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ما ذكره الذاكرون
اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ما غفل عن ذكره الغافلون .
أشقى الناس
عن أبي حازم رحمه الله قال:
«السَّيِّئُ الخُلُقِ، أشْقى النّاسِ بِهِ نَفْسُهُ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيْهِ،
هِيَ مِنهُ فِي بَلاءٍ، ثُمَّ زَوْجَتُهُ، ثُمَّ ولَدُهُ، حَتّى إنَّهُ لَيَدْخُلُ بَيْتَهُ
وإنَّهُمْ لَفِي سُرُورٍ، فَيَسْمَعُونَ صَوْتَهُ، فَيَنْفِرُونَ عَنْهُ فَرَقًا مِنهُ،
وحَتّى إنَّ دابَّتَهُ لَتَحِيدُ مِمّا يَرْمِيها بِالحِجارَةِ،
وإنَّ كَلْبَهُ لَيَراهُ فَيَنْزُو عَلى الجِدارِ، وحَتّى إنَّ قِطَّهُ لَيَفِرُّ مِنهُ»
لا تدري كيف تفعل بهذه الحاجة التي عرضت لك
●تنام مهمومًا تضرب أخماسًا بأسداس،
لا تدري كيف تفعل بهذه الحاجة التي عرضت لك، من أين تبدؤها وكيف تنهيها..
--ثم تصحو على قضائها..
○ترغب بشيء من جهة أو إنسان وتواجه بالرفض الكامل،
ثم إذا الذي رفضك قد استدعاك بنفسه وأعلمك بأنه يوافق على طلبك..
□من ألان قلبه لك وبالأمس كان رافضًا لمطلبك؟
؟كم مرة تهت عن موقع تريده ثم أوقفت أحدًا وسألته فإذا به يعرف ما تسأل عنه ويدلك؟
؟كم مرة عطشت فإذا بأحد يمرّ عليك يسقيك بدون طلب منك؟
؟كم مرة احتجت مالًا فجاءك رزق ما ظننت أن الله خلق بابه؟
الصبر والصوم
الصبر نصف الإيمان والصوم نصف الصبر، وأنواعه الصبر كلها تتجمع في الصوم كيف؟!
صبر على الطاعة وصبر على المعصية، وصبر على الأقدار والآلام، صبر على الطاعة،
فالصائم إيمانًا واحتسابًا يصبر على الصيام بالنهار ويصبر على القيام بالليل،
إيمانًا بأنه الامتثال لأمر الله،واحتسابًا بأن الأجر من الله،
النوع الثاني فهو صبرٌ على المعصية يجتنبها في رمضان، ويمتنع عنها بسهولة في غير رمضان،
لذلك يحتاج إلى مزيد من الصبر.
ادعوا لأولادكم
اللهم احفظهم، وأصلحهم..
أحيطوا أولادكم بالدعاء، وأمطروهم به في كل وقت وحين..
لقد جعل الله لك أيها الوالد، وأيتها الوالدة دعوة مستجابة لأولادكم،
فأطلقوا ألسنتكم بها، وأسعدوهم بسماعها..
اللهم احفظ أولادنا، واجعلهم قرة عين لنا، وأحطهم بلطفك،
وعنايتك، وحفظك ياالله.
أشقى الناس
عن أبي حازم رحمه الله قال:
«السَّيِّئُ الخُلُقِ، أشْقى النّاسِ بِهِ نَفْسُهُ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيْهِ،
هِيَ مِنهُ فِي بَلاءٍ، ثُمَّ زَوْجَتُهُ، ثُمَّ ولَدُهُ، حَتّى إنَّهُ لَيَدْخُلُ بَيْتَهُ
وإنَّهُمْ لَفِي سُرُورٍ، فَيَسْمَعُونَ صَوْتَهُ، فَيَنْفِرُونَ عَنْهُ فَرَقًا مِنهُ،
وحَتّى إنَّ دابَّتَهُ لَتَحِيدُ مِمّا يَرْمِيها بِالحِجارَةِ،
وإنَّ كَلْبَهُ لَيَراهُ فَيَنْزُو عَلى الجِدارِ، وحَتّى إنَّ قِطَّهُ لَيَفِرُّ مِنهُ»
الوعيدُ الشَّديد لِمَن عذَّبَ عبادَ الله تعالى
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال: “عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ في هِرَّةٍ
سَجَنَتْها حتّى ماتَتْ، فَدَخَلَتْ فيها النّارَ، لا هي أطْعَمَتْها ولا سَقَتْها،
إذْ حَبَسَتْها، ولا هي تَرَكَتْها تَأْكُلُ مِن خَشاشِ الأرْضِ”
(صحيح البخاري ٣٤٨٢).
خَشَاشِ الْأَرْضِ: هوامّها وحشراتها.
الدعوى
إذا ادَّعت نفسك حب الله فاعتبر بموقفها من أوامره ونواهيه، وبرغبتها
ورهبتها من جنته وناره، وإذا ادَّعت حب رسوله فاعتبر بموقفها من سنته
في أخلاقه وآدابه، ومن آل بيته في حبهم وموالاتهم، ومن صحابته في
إكبارهم وحسن الظن بهم، ومن دياره وآثاره في الشوق إليها
والخشوع عندها.
ما حكم النوم في المسجد؟
السؤال: أيضاً لديه سؤال آخر يقول: ما حكم النوم في المسجد؟
الجواب:
النوم في المسجد لا حرج فيه ولا بأس به، فهي بيوت الله أقيمت للعبادة، والنوم
لا يمنع في ذلك، فقد يكون النوم عبادة إذا أريد به التقوية على طاعة الله، وقد نام
الصحابة في مسجد النبي ﷺ أهل الصفة وغيرهم، ونام علي في المسجد لما صار بينه
وبين زوجته بعض الشيء، فجاءه النبي ﷺوهو في المسجد فأيقظه وقال له:
) قم أبا تراب .. قم أبا تراب( لما رأى التراب عليه عليه الصلاة والسلام،
وكان ابن عمر ينام في المسجد بعض الأحيان، فالحاصل أنه لا حرج في ذلك.
فتاوى الشيخ ابن باز
ليس صدفة
ليس صدفة ولا عن حسن نيَّة أن توجَّه طاقات شبابنا وبناتنا إلى الرسم
والرقص والغناء، ويكون ذلك محور التوجيه في الصحافة والإذاعة
والتلفزيون من حيث لا توجَّه طاقاتهم ولا عبقرياتهم إلى العلم والصناعة
والاختراع. إنها خطة استعمارية تنفَّذ من أموال الشعب على أيدي بعض
الأغرار من المراهقين والمراهقات.
الصبر على الطاعة
الصبر على الطاعة في الزوج والولد أعظم عند الله أجراً
من الصبر على الطاعة في الزهد والخلوة.
هل الأمور تسير على خطى شريعة الله؟
محاسبة النفس هي أن تسأل نفسك عن المعاملات العميقة مع الله،
كالصلاة، الصيام، القرآن الكريم، الصحبة الصالحة، الوالدين!
إخوتك! الكذب! هل عندك غرور! متى آخر مرة انتصر الهوى عليك!
متى نفسك أمرتك بسوء فسمعت!
متى ومتى..
الخطوات هي أن تختار. وقت هدوء ثم تجلس دون أي تشتت لا هاتف ولا شيء..
محاسبة النفس ليست مرة واحدة في السنة، بل هي عملية دورية!
بعد كل صلاة قل : كيف كان خشوعي؟ بعد قراءة القرآن قل: أين كان عقلي؟ هل تدبرت قوله تعالى ...الخ
إني لأعلم حين يستجيب لي
نقل التابعي الجليل ثابت البناني – رحمه الله – عن أحد العُباد قوله :
" إني لأعلم حين يستجيب لي ربي – عز وجل - قال : فعجبوا من قوله !
قالوا : تعلم حين يستجيب لك ربك ؟! قال : نعم , قالوا : وكيف تعلم ذلك ؟!
قال : إذا وجل قلبي , واقشعر جلدي , وفاضت عيني , وفتح لي في الدعاء ؛
فثم أعلم قد استجيب لي " .
" صفوة الصفوة " 3/261
11 جائزة في حديث واحد
من أقوال د. خالد أبو شادي
احفظوا هذا الدعاء!! 11 جائزة في حديث واحد!! أغلى من الذهب
والفضة!! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا شداد بن أوس!!
إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة فاكنز هؤلاء الكلمات :
اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسألك موجبات
رحمتك، وعزائم مغفرتك، وأسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسألك قلبا سليما،
ولسانا صادقا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم،
وأستغفرك لما تعلم .. إنك أنت علام الغيوب».
السلسلة الصحيحة رقم: 3228
كيف نكسل عن الصلاة على النبي
من أقوال د. خالد أبو شادي
كيف يكسل عن الصلاة على النبي رجل سمع ثواب:
(أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة)
قوة
الحقيقة كالمخطوبة الحسناء: كثيرٌ خطابها
ولكنها لا تكاد تجد فيهم واحداً تحبه.
قوة الأشرار بلاء، وقوة الأخيار دواء، وقوة المؤمنين شفاء.
فاحمد الله دائمًا
إذا دخل علينا شيء جديد نعتبره نعمة. ولا ننظر في جانب السلب.
انظر ماذا سُلب غيرك ؟ انظر ماذا فقد غيرك ؟
ولذلك دائمًا ليكن في دعائك دعاءان :
«اللَّهمَّ أحسِن عاقبتَنا في الأمورِ كُلِّها وأجِرنا مِنَ خزيِ الدُّنيا وعذابِ الآخرةِ»
اجعل كل عواقبي إلى خير.
يا رب أنا ما أعرف الثانية التي ستأتي بعد هذه الثانية ، لا آعرف ماذا سيحصل غدًا؟
ماذا سيحصل بعد شهر؟ ماذا سيحصل بعد سنة ، بعد عشر سنين ؟
لا يخلو يومك من هذا الدعاء.
زد عليه : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدِّين والدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» .
فانت تعيش في زحام من النعم.
النعم هذه تحتاج أن الله-سبحانه وتعالى- يحفظها لك ، يقرَّها لك.
فالنِّعم إذا شُكِرَتْ قَرَّت واذا كُفِرَت فَرَّتْ
فاحمد الله دائمًا على تجدد العافية وتجدد النعم عليك.
