دعوها فإنها منتنة

عن جابر بن عبدالله قال :

 

( كنا في غزاة - قال سفيان مرة : في جيش - فكسع رجل

من المهاجرين رجلًا من الأنصار ،

فقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجري : يا للمهاجرين ،

فسمع ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: [ ما بال دعوى

جاهلية ]  قالوا : يا رسول الله ، كسع رجل من المهاجرين

رجلًا من الأنصار ، فقال : [ دعوها فإنها منتنة ]

 

فسمع بذلك عبد الله بن أبي فقال : فعلوها ، أما والله لئن رجعنا

إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ،

 

فبلغ النبي صل الله عليه وسلم ، فقام عمر فقال : يا رسول الله ،

دعني أضرب عنق هذا المنافق ، فقال النبي صل الله عليه وسلم :

 [ دعه ، لا يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه ] وكانت الأنصار

أكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ، ثم إن المهاجرين

 كثروا بعد )

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري –

الصفحة أو الرقم: 4905خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

 

 ذكر النسب أو الوطن على سبيل الافتخار والتكبر على الآخر

من دعاوى الجاهلية التي أبطلها الإسلام.

وقال رسول الله صل الله عليه وسلم

 

( يا أيها الناس ! إن ربكم واحد ، و إن أباكم واحد ، ألا لافضل

لعربي على عجمي ، و لا عجمي على عربي ، و لا لأحمر على

أسود ، و لا لأسود على أحمر إلا بالتقوى إن أكرمكم

عند الله أتقاكم ،  ألا هل بلغت ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال :

فيبلغ الشاهد الغائب )

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة

- الصفحة أو الرقم: 2700خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

 

وقال الله تعالى:

 

{ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ }

( الحجرات : 13 )

 

فالأكثر تقوى هو الأكرم عند الله ولو كان عبدًا حبشيًا والأنساب

 لا تغني شيء عن العبد.