للإقبال على الله في الصلاة ثلاث منازل

الإقبال في الصلاة على ثلاثة منازل :

* الأول :-

إقبال العبد على قلبه فيحفظه و يصلحه من أمراض الشهوات

 و الوساوس ، و الخطرات المُبطلة لثواب صلاته أو المنقصة لها .

 

 

* و الثاني :-

 إقباله على الله بمراقبته فيها حتى يعبده كانه يراه .

 

 

 *و الثالث :-

 

 إقباله على معاني كلام الله ، و تفاصيله و عبودية الصلاة

 ليعطيها حقها من الخشوع و الطمأنينة و غير ذلك .

 

فباستكمال هذه المراتب الثلاث يكون قد أقام الصلاة حقاً ،

 و يكون إقبال الله على المصلي بحسب ذلك .

 

 

لماذا يكرر السجود مرتان

 

و شُرع له تكرير هذه الأفعال و الأقوال ؛ إذ هي غذاء القلب و الروح

 التي لا قوام لهما إلا بها ، فكان تكريرها بمنزلة تكرير الأكل

 لقمة بعد لقمة حتى يشبع ، و الشرب نفسا بعد نفس حتى يَروى ،

 فلو تناول الجائع لقمة واحدة ثم دفع الطعام من بين يديه

 فماذا كانت يغني عنه تلك اللقمة ؟

 و ربما فتحت عليه باب الجوع أكثر مما به ؛

 

و لهذا قال بعض السلف :

 [ مثل الذي يصلي و لا يطمئن في صلاته

 كمثل الجائع إذا قدم إليه طعام فتناول منه لقمة أو لقمتين

 ماذا تغني عنه ذلك ] .

 

و في إعادة كل قول أو فعل من العبودية و القرب ،

و تنزيل الثانية منزلة الشكر على الأولى ، و حصول مزيد خير

و إيمان من فعلها ، و معرفة و إقبال و قوة قلب ، و انشراح صدر

و زوال درنٍ ووسخٍ عن القلب بمنزلة غسل الثوب مرَّة بعد مرَّة .

 

فهذه حكمة الله التي بَهَرت العقول حكمته في خلقه و أمره ،

 و دلَّت على كمال رحمته و لطفه ، و ما لم تحط به علماً منها أعلى

 و أعظم و أكبر و إنما هذا يسير من كثير منها .

 فلما قضى صلاته و أكملها و لم يبق إلا الانصراف منها ،

 فشرع الجلوس في آخرها بين يدي ربه مُثنياً عليه بما هو أهله ،

فأفضل ما يقول العبد في جلوسه هذه التحيات التي لا تصلح إلا لله ،

 و لا تليق بغيره .

 

 

أسرار الصَّلاة للإمَام العلامَة ابن قيِّم الجَوزيَّة