انتفاضة الأحياء

فمع أن العين مبصرة لما حولها ، لكنها لو رأت مشهدا محرّما

فلن يُمكِّن القلب الحي الخواطر منه بحال ، ومع أن الأذن مصغية ؛

 لكنه لو كان الحرام لارتعدت وجلا ، وبنت على الفور سدا منيعا وحجابا

حاجزا بينها وبين ما يُغضب الله ، وإذا جلس صاحب هذا القلب مجلسا

وتسلل إليه الحرام للمحه على الفور وتسلل خارجا في الحال إن لم يقدر

على التغيير والمواجهة ، وهذا هو مصدر سلامة هذا القلب

وعنوان نقائه. قال تعالى

 

{ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا

 فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ }

[ الأعراف : 201 ]

 

وتأمل قوله ﴿ مَسَّهُمْ ﴾ الدال على إصابة غير مكينة ، وذلك بسبب فزعهم

إلى الله ليعصمهم من الشيطان عند ابتداء خواطره ؛ فإن الخواطر

 ولادة إن أُهملت لم تلبث أن تصير شهوة ، ثم تصير الشهوة إرادة ،

 ثم تصير الإرادة عزما ، ثم يتحول العزم عملا.

 

وتأمل قوله ﴿ طَائِفٌ ﴾ وكأن خواطر الشر طافت بهم ، ودارت حولهم فلم

تقدر أن تدخل إليهم وتؤثِّر فيهم لقوة قلوبهم ويقظة إيمانهم ، فهم كمن

طاف به الخيال ولم يجرؤ على أن يدفعهم إلى الفعال ، والطائف يُطلق

على الذي يمشي حول المكان ينتظر الإذن له بالدخول ، فشبَّه الله الخاطر

في ابتداء وروده في النفس بحلول الطائف على المكان

 دون أن يستقر فيه.