القناعة

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:

 

( قد أفلح من أسلَمَ ورُزقَ كفافا وقَنّعَهُ اللّهُ بما آتاهُ )

 (رواه مسلم) .

 

  القناعة متعلقة بالرضا ،

فإذا رضي العبد عن ربه قنع بما قسم الله له وقلبه مطمئن مرتاح لذلك .

والقناعة تناقض التكالب على الدنيا سعيا وراء متاعها الزائل ، سواء كان

حلالا أم حراما . فالمؤمن يقنع بالحلال ولو كان قليلا ، ويمقت الحرام

 ولو كان كثيرا . وقناعته لا تقعده عن الكسب ولا عن أخذ ما هو صالح

من غيره ، لكنها تناقض الحسد لمن آتاه الله رزقا وفيرا ، وتناقض تكليف

النفس فوق طاقتها طمعا في المزيد من متاع الدنيا ، وتناقض الكسب مع

التفريط بفرائض الله وعبادته. والقناعة يحتاجها الغني والفقير وكذلك

يحتاجها من كان رزقه كفافا بين الغنى والفقر ، لأن القناعة في القلب

ولا علاقة لها بما في اليد من مال. ومن قنع بما آتاه الله وجد طمأنينة

القلب والسعادة ، قال الله تعالى:

 

{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً }

 

قال كثير من أهل التفسير:

الحياة الطيبة في الدنيا هي القناعة .

 

 وقيل أيضا في قوله تعالى:

 

{ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ }

 

 هو القناعة ،

 

 وفي قوله تعالى

 

{ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِى جحِيم }

 

 هو الحرص في الدنيا.

 

 وقد ذم الله تعالى التكاثر في متاع الدنيا وعدّه من الملهيات:

 

{ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ* حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ }

 

 وهكذا يفلح من قنع بما آتاه الله تعالى وكان رزقه كفافا على قدر حاجته ،

وسطا بين الغنى والفقر ، وهو أفضل من كليهما ، لأن خير الأمور

أوسطها ، فرب غني ألهاه غناه عن معرفة ربه ورب فقير شغله فقره

وإكتساب قوته عن عبادة ربه.