تشبيه القلب بالأرض

 

و لما كانت الجدُوب متتابعة على القلوب ،

و قحطُ النفوس متوالياً عليها  

جدّد له الدعوة آلة هذه المأدبة وقتا بعد وقت رحمة منه به،

فلا يزال مُستسقيا ، طالبا إلى من بيده غيثُ القلوب ،

 و سَقيُها مستمطراً سحائب رحمته

لئلا يَيبس ما أنبتته له تلك الرحمة من نبات الإيمان ،

 و كلأ الإحسان و عُشبه و ثماره ،

 و لئلا تنقطع مادة النبات من الروح و القلب ،

 

فلا يزال القلب في استسقاء و استمطار هكذا دائما ،

يشكو إلى ربه جدبه ، و قحطه ، و ضرورته إلى سُقيا رحمته ،

 و غيث برِّه ، فهذا دأب العبد أيام حياته.

 

 

 فالقحط الذي ينزل بالقلب هو الغفلة ،

 فالغفلة هي قحط القلوب و جدبها ،

 و ما دام العبد في ذكر الله و الإقبال عليه

فغيث الرحمة ينزل عليه كالمطر المتدارك ،

فإذا غفل ناله من القحط بحسب غفلته قلة و كثرة ،

 فإذا تمكَّنت الغفلة منه ،

 و استحكمت صارت أرضه خرابا ميتة ،

 و سنته جرداء يابسة ،

 و حريق الشهوات يعمل فيها من كل جانب كالسَّمائم.

 فتصير أرضه بورا بعد أن كانت مخصبة بأنواع النبات ،

و الثمار و غيرها ،

 

و إذا تدارك عليه غيث الرحمة

اهتزت أرض إيمانه و أعماله و ربت ،

 و أنبتت من كلِّ زوج بهيج ،

 فإذا ناله القحط و الجدب

 كان بمنزلة شجرة رطوبتها و خضرتها و لينها و ثمارها من الماء ،

 فإذا منعت من الماء يبسَت عروقها و ذبلت أغصانها ،

 و حُبست ثمارها ، و ربما يبست الأغصان و الشجرة ،

 فإذا مددت منها غصناً إلى نفسك لم يمتد ،

 و لم ينْقَد لك ، و انكسر ،

فحينئذ تقتضي حِكمة قيِّم البستان قَطع تلك الشجرة

و جعلَها وقوداً للنار .

 

 

أسرار الصَّلاة للإمَام العلامَة ابن قيِّم الجَوزيَّة