خواطر

قال قتادة :

 يقال : خير الرزق ما لا يطغيك ، ولا يلهيك :

 { وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ }.

[ الشوري : 27 ]

 تفسير الطبري

إذا رأيت الإنسانَ على باطل ، ويتحدث عن ماضيه وحاضره

 بلغة المعجب والمفتخر ، وكأنه محسن ؛ فاعلم أنه ممن احتوشته

الشياطين ،

 قال تعالى :

 {و َقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ }.

[ فصلت : 25 ]

 ينظر : تفسير ابن كثير

{ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ }

[ النحل : 65 ]

 أي : سماع تدبر وإنصاف ونظر ؛ لأن سماع القلوب هو النافع ،

 لا سماع الآذان ، فمن سمع آيات القرآن بقلبه وتدبرها وتفكر فيها ؛

 انتفع ، ومن لم يسمع بقلبه ؛ فكأنه أصم لم يسمع فلم ينتفع بالآيات .

  الخطيب الشربيني

{ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا }

[ النساء : 4 ]

لو تدبر هذه الآية أولئك الذين يأخذون أموال الضعفة

ممن تحت أيديهم ، وبدون طيبة أنفس منهم وإن أذنوا ظاهرًا ؛

لعلموا أنهم ربما أكلوه غصة فأعقبهم وبالًا.

 أ.د ناصر العمر

النجاة والنصر بين {لا} و {كلا} :

لما خاف موسى من أعدائه المخالفين، قال له ربه:

 

{ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا }

[ طه : 46 ]

 

، ولما قال بعض أصحابه :

 { إنا لمدركون }

 

 قال :

{ كلا إن معي ربي سيهدين }.

 

 فلا نجاة ولا نصر إلا بقول :{ لا } للأعداء ،

وبقول : { كلا } لمن ضعف إيمانهم ، أو أصابتهم حمى التخذيل ،

 فالمخذلون  أحيانا قد يؤثرون أكثر من الأعداء .

 فتأمل هذا، ثم اقرنه بحديث :

  ( لا تزال طائفة من أمتي على الحق لا يضرهم من خذلهم

 ولا من خالفهم )

 د.محمد القحطاني

{ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ 

 يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }

[ الجمعة : 5 ] 

  

فقاس من حمله سبحانه كتابه ؛ ليؤمن به ويتدبره ، ويعمل به ويدعو إليه ،

 ثم خالف ذلك ولم يحمله إلا على ظهر قلب ؛ فقراءته بغير تدبر ولا تفهم

 ولا اتباع ولا تحكيم له وعمل بموجبه ، كحمار على ظهره زاملة أسفار ،

 لا يدري ما فيها ، وحظه منها حملها على ظهره ليس إلا.

ابن القيم

القرآن غيرني (30) :

 عندما أسمع أو أقرأ هاتين الآيتين :  

{ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ }

[ الأنبياء : 90 ]

 و

 { وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ *

 فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ }

[ الواقعة : 10 - 12 ] 

  

 أتساءل: كم سبقنا إلى الرحمن من سابق ، وتعب في مجاهدته نفسه ،

 لكنه الآن صار من المقربين ! فأعود إلى نفسي وأحتقرها

إذا تذكرت شديد تقصيرها ، وأقول: يا ترى أين أنا ؟

تهديد للرجال !

 { إن الله كان عليا كبيرا }

هكذا ختمت آية النشوز، التي تهدد الرجال من ظلم نسائهم ،

فإنهن وإن ضعفن عن دفع ظلمكم ، وعجزن عن الإنصاف منكم ؛

 فالله علي كبير ، قادر، ينتقم ممن ظلمهن وبغى عليهن ، فلا تغتروا

بكونكم أعلى يدا منهن ، وأكبر درجة منهن ، فإن الله أعلى منكم ،

وأقدر منكم عليهن ، فختم الآية بهذين الاسمين فيه تمام المناسبة.

 القاسمي

الغدر ينزع الثقة ، ويثير الفوضى ، ويمزق الأواصر ،

 ويرد الأقوياء ضعافا واهنين:

 { وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا }.

[ النحل : 92 ]

 محمد الغزالي

القرآن غيرني (31) :

 آية تستوقفني كثيرا :

{ أَفَمَن يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ }

[ الزمر : 24 ]

يا له من مشهد فظيع من مشاهد المعذبين في جهنم !

الأيدي مغلولة فلا يتهيأ له أن يتقي النار إلا بوجهه !

 إنه مشهد يكفي لردع العاصي عن معصيته ،

 لو تخيل أنه ربما يقع له