ذوق الصلاة عند ابن القيم (48)
صورة الصلاة
ولما اطمأن قلبه بذكره وكلامه ومحبته وعبوديته، سكن إليه وقرت عينه به
فنال الأمان بإيمانه، وكان قيامه بهذين الأمرين أمرًا ضروريًا له، لا حياة له،
ولا فلاح ولا سعادة إلا بهما.
ولما كان ما بُلي به من النفس الأمارة والهوى المقتضى أو الطباع المطالبة،
والشيطان المغوي، يقتضي منه إضاعة حظه من ذلك أو نقصانه, اقتضت
رحمة العزيز الرحيم أن شرع له الصلاة مخلفة عليه ما ضاع منه رادة عليه
ما ذهب، مجددة له ما أخلق من إيمانه، وجعلت صورتها على صورة أفعاله
خشوعًا وخضوعًا، انقيادًا وتسليمًا وأعطى كل جارحة من الجوارح حظها
من العبودية، وجعل ثمرتها وروحها إقباله على ربه فيها بكليته، وجعل
ثوابها وجزاءها القرب منه ونيل كرامته في الدنيا والآخرة، وجعل منزلتها
ومحلها الدخول على الله تبارك وتعالى والتزين للعرض عليه تذكيراً بالعرض
الأكبر عليه يوم القيامة.
صورة الصلاة
ولما اطمأن قلبه بذكره وكلامه ومحبته وعبوديته، سكن إليه وقرت عينه به
فنال الأمان بإيمانه، وكان قيامه بهذين الأمرين أمرًا ضروريًا له، لا حياة له،
ولا فلاح ولا سعادة إلا بهما.
ولما كان ما بُلي به من النفس الأمارة والهوى المقتضى أو الطباع المطالبة،
والشيطان المغوي، يقتضي منه إضاعة حظه من ذلك أو نقصانه, اقتضت
رحمة العزيز الرحيم أن شرع له الصلاة مخلفة عليه ما ضاع منه رادة عليه
ما ذهب، مجددة له ما أخلق من إيمانه، وجعلت صورتها على صورة أفعاله
خشوعًا وخضوعًا، انقيادًا وتسليمًا وأعطى كل جارحة من الجوارح حظها
من العبودية، وجعل ثمرتها وروحها إقباله على ربه فيها بكليته، وجعل
ثوابها وجزاءها القرب منه ونيل كرامته في الدنيا والآخرة، وجعل منزلتها
ومحلها الدخول على الله تبارك وتعالى والتزين للعرض عليه تذكيراً بالعرض
الأكبر عليه يوم القيامة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق