الفرق بين الزوجة و المرأة في القرآن الكريم

تعالوا وتعرفوا على البلاغة في القرآن،

والدقة في التعبير والبيان،

ثم قولوا : سبحانك ياعظيم يامنان..

متى تكون المرأة زوجًا ومتى لا تكون ؟

عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها اللفظين نلحظ أن لفظ

" زوج " يُطلق على المرأة إذا كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها

وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامًّا بينهما بدون اختلاف ديني

أو نفسي أو جنسي .فإن لم يكن التوافق والإنسجام كاملًا ، ولم تكن

الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن القرآن يطلق عليها " امرأة "

وليست زوجًا ، كأن يكون اختلاف ديني عقدي أو جنسي بينهما ..

ومن الأمثلة على ذلك :

قول الله تعالى:

{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا

وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }

وقول الله تعالى :

{ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ

وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا }

وبهذا الإعتبار جعل القرآن حواء زوجًا لآدم ،

في قول الله تعالى :

{ وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ }

وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي

صلى الله عليه وسلم " أزواجًا " له ،

في قول الله تعالى :

{ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ }

فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع

من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى" امرأة " وليس " زوجًا "

قال القرآن :

امرأة نوح ، وامرأة لوط ، ولم يقل : زوج نوح أو زوج لوط ،

وهذا في قول الله تعالى :

{ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ

كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا }

إنهما كافرتان ، مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي ، ولكن كفرها لم يحقّق

الإنسجام والتوافق بينها وبين بعلها النبي . ولهذا ليست "زوجًا" له ،

وإنما هي " امرأة " .ولهذا الإعتبار قال القرآن :

امرأة فرعون في قول الله تعالى :

{ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ }

. لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ،

ولذلك لم يتحقّق الإنسجام بينهما ، فهي " امرأته " وليست "زوجه" .

ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بين " زوج "

و " امرأة " ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكريا ،

عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، أن يرزقه ولدًا يرثه . فقد كانت

امرأته عاقر لا تنجب ، وطمع هو في آية من الله تعالى ، فاستجاب الله له

وجعل امرأته قادرة على الحمل والولادة .عندما كانت امرأته عاقرًا أطلق

عليها القرآن كلمة " امرأة " ،

قال الله تعالى على لسان زكريا :

{ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا }

وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب دعاءه ، وأنه سيرزقه بغلام ،

أعاد الكلام عن عقم امرأته ، فكيف تلد وهي عاقر

قال الله تعالى :

{ قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ

قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء }

وحكمة إطلاق كلمة " امرأة " على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية

بينهما لم تتحقّق في أتمّ صورها وحالاتها ، رغم أنه نبي ، ورغم أن

امرأته كانت مؤمنة ، وكانا على وفاق تامّ من الناحية الدينية الإيمانية .

ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب امرأته ،

والهدف" النسلي " من الزواج هو النسل والذرية ، فإذا وُجد مانع حيوي

عند أحد الزوجين يمنعه من الإنجاب ، فإن الزوجية لم تتحقّق بصورة

تامّة .ولأن امرأة زكريا عليه السلام عاقر ، فإن الزوجية بينهما لم تتمّ

بصورة متكاملة ، ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة " امرأة " .

وبعدما زال المانع من الحمل ، وأصلحها الله تعالى ، وولدت لزكريا ابنه

يحيى ، فإن القرآن لم يطلق عليها " امرأة " ، وإنما أطلق عليها كلمة

" زوج " ، لأن الزوجية تحقّقت بينهما على أتمّ صورة .

قال الله تعالى :

{ وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ *

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ }

والخلاصة أن :

امرأة زكريا عليه السلام قبل ولادتها يحيى هي " امرأة " زكريا

في القرآن ، لكنها بعد ولادتها يحيى هي "زوج" وليست مجرّد امرأته

.وبهذا عرفنا الفرق الدقيق بين"زوج" و"امرأة" في التعبير القرآني

العظيم ، وأنهما ليسا مترادفين.