يقول ابن القيم رحمه الله في كتابه مدارج السالكين
( هذه ثلاثة أشياء تبعث المتلبس بها على الصبر في البلاء :
إحداها :
( ملاحظة حسن الجزاء ) : وعلى حسب ملاحظته والوثوق به
ومطالعته، يخف حمل البلاء لشهود العوض، وما أقدم أحد على تحمل
مشقة عاجلة إلا لثمرة موجلة، فالنفس موكلة بحب العاجل،
وإنما خاصة العقل : تلمح العواقب، ومطالعة الغايات، وأجمع عقلاء
كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم، وأن من رافق الراحة فارق
الراحة، وحصل على المشقة وقت الراحة، فإنه على قدر التعب
تكون الراحة .
على قدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكريم الكرائم
ويكبر في عين الصغير صغيرها وتصغر في عين العظيم العظائم
والقصد : أن ملاحظة حسن العاقبة تعين على الصبر فيما تتحمله
باختيارك وغير اختيارك .
والثاني :
( انتظار روح الفرج ) : يعني راحته ونسيمه ولذته، فإن انتظاره
ومطالعته وترقبه يخفف حمل المشقة، ولا سيما عند قوة الرجاء؛
فإنه يجد في حشو البلاء من روح الفرج ونسيمه وراحته ما هو خفي الألطاف،
وما هو فرج معجل وبه وبغيره يفهم معنى اسمه : ( اللطيف ) .
وكم لله من لطف خفي يدق خفاه عن فهم الذكي
والثالث :
( تهوين البلية ) بأمرين :
أحدهما : أن يعد نعم الله عليه وأياديه عنده، فإذا عجز عن عدها،
وأيس من حصرها، هان عليه ما هو فيه من البلاء ورآه –
بالنسبة إلى أيادي الله ونعمه – كقطرة من بحر .
الثاني : تذكر سوالف النعم التي أنعم الله بها عليه، فهذا يتعلق
بالماضي، وتعداد أيادي المنن : يتعلق بالحال، وملاحظة حسن الجزاء،
وانتظار روح الفرج، يتعلق بالمستقبل، وأحدهما في الدنيا، والثاني
يوم الجزاء )
[مدارج السالكين 12/166-167] .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق