قراءة الفاتحة بعد الصلاة و تثويبها للأموات

الســــؤال :

سأل سائلاً مستفسراً و قال :

 

ما حكم قراءة الفاتحة بعد الصلاة ، ذلك أن أحد الأشخاص قال :

إننا نتوسل بها إلى الله أن يغفر لنا و لوالدينا ، و نهديها إلى موتانا ،

ثم إلى روح النبي صلى الله عليه و سلم ،

ما حكم ذلك ؟

هل يصل ثوابها إلى روح الموتى ؟

وجهونا جزاكم الله خيرا .

الإجــابــة :

لا نعلم لهذا أصلا ، و العبادات بالتوقيف و الأدلة لا بالآراء و الأهواء ،

العبادات توقيفية لا يشرع منها إلا ما شرعه الله و رسوله ،

و لا نعلم في الأدلة الشرعية شرعية قراءة الفاتحة بعد الصلاة و تثويبها للموتى ،

و لا الاجتماع على قراءتها لطلب الثواب ، كل هذا لا أصل له ،

و إنما المشروع للمؤمن أن يقرأ القرآن ليتدبر و يتعقل و يستفيد و ليحصل له الأجر بذلك ،

أما أن يخترع شيئا ما شرعه الله في وقت لم ترد فيه السنة فهذا ليس بجائز ؛

لأن الرسول عليه السلام يقول :

 

( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )

 

و يقول عليه الصلاة و السلام :

 

( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )

 

و لم يرد عنه فيما نعلم من الشرع أنه شرع للأمة قراءة الفاتحة بعد كل صلاة أو تثويبها للموتى ،

 أو قراءتها بصفة جماعية في أي وقت من الأوقات ، كل هذا لم يرد و لم نعرفه من الشرع المطهر ،

 و الواجب على أهل الإيمان و أهل الإسلام أن يسعهم

ما وسع الرسول صلى الله عليه و سلم و أصحابه ، و ليس لأحد أن يحدث شيئا لم يشرعه الله ،

و لم يرد أيضا أن القرآن يقرأ للموتى و يثوب للموتى ، و إن كان قاله جمع من أهل العلم ،

لكن أقوال العلماء تعرض على الكتاب و السنة ، فما وافق النص قبل وما لا فلا ،

و قد تأملت هذه المسألة فلم أجد في النصوص ما يدل على قراءة القرآن للموتى و تثويبه للموتى ،

 و لكن المشروع الدعاء لهم بالمغفرة و الرحمة و الجنة ، و بالسعادة بالعفو و المسامحة ،

 الصدقة عنهم ، الحج عن الميت ، العمرة عن الميت ، قضاء الدين عن الميت ،

كل هذا مشروع ، أما أن يصلى عنه أو يقرأ عنه فليس له أصل ،

أو يصام عنه تطوعا فليس له أصل ،

أما إذا كان عليه صوم فريضة مات و لم يقضه فإنه يشرع الصيام عنه ،

كأن يكون عليه صوم من رمضان ، تساهل فلم يقضه أو كفارة فإنه يصام عنه ،

 

كما قال النبي صلى الله عليه و سلم :

 

( من مات و عليه صيام صام عنه وليه )

 

متفق على صحته.

 

و سأله جماعة عليه الصلاة و السلام ، منهم امرأة تقول :

إن أمي نذرت أن تحج ، فلم تحج حتى ماتت ، أفأحج عنها ،

 

قال صلى الله عليه و سلم :

 

( نعم حجي عنها ، أرأيت لو كان على أمك دين ، أكنت قاضية ؟

 اقضوا الله ؛ فالله أحق بالوفاء )

 

هذا هو المشروع ، و الواجب على المؤمن و المؤمنة التقيد بما جاء به الشرع ،

 و عدم إحداث شيء لم يشرعه الله تعالى ،

لا في الصوم و لا في القراءة و لا في الصلاة و لا في غير ذلك ،

 

وفق الله الجميع لما يحبه و يرضاه .

و بالله التوفيق ،

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء