وتدبروا(470)
{ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }
[الفلق:5]
العائن حاسد خاص، وهو أضر من الحاسد؛
ولهذا جاء في السورة ذكر الحاسد دون العائن؛ لأنه أعم،
فكل عائن حاسد ولابد، وليس كل حاسد عائنا،
فإذا استعاذ العبد من شر الحسد دخل فيه العين،
وهذا من شمول القرآن الكريم وإعجازه وبلاغته.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق